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第二百二十一章有虞虎變寂寞廣寒

“你說的那都不是一個時間段的，怎麼能一起來解讀？”

“這個問題，我只所以這樣提出來，肯定是有原因的，你只需去思考你所發現的就可以了。”

“要是這樣說，我們真的沒什麼發現可說的。”

“這個神話擺在這兒幾千年了，始終沒人發現，你發現不了什麼，也情有可原。何況我也是在《山海經》，兜兜轉轉痴呆了幾十年才悟出來的。那我就繼續說吧。再說這個神話之前，先說一下道學對易經的影響。道學裡面的天地人三道，直接衍生到易經裡面就是三道之間的相互影響，或說是天地之道對人道的影響，如是人道是怎樣在天地知道里面生存的。因為當時人們認識的侷限性，只能用占卜的方法來左右人道，所以易經裡面自然留下了人文歷史。在易經裡面有句話叫做‘大人虎變，君子豹變，小人革面。’這句話其實看的出來是後人附會有所新增，雖然影響了咱們對歷史本來面貌的梳理，但也可以管中窺豹略見一斑。大人為什麼會虎變呢？而前面提到的這個傳說，正是應了這句話‘大人虎變’的有虞氏。有虞氏正是透過虎變成為了一代首領的。說有虞氏之前還得先說實事求是，要想做到實事求是必須有兩個前提。第一應了古人那句話‘人之將死，其言也善。’人只有在面臨生死抉擇的時候，才會做到實事求是。因為咱們破了《山海經》知道史前古人不是那樣的，那麼真的又是怎麼樣的呢？所以必須立起來，立什麼啊龍虎鑑真找到真正的史前古人。實事求是的第二個前提就是解放思想，當然解放思想不是面對暴雨就成了無根的浮萍胡亂的隨波逐流，而是有跡可循的一次次大膽嘗試的創新。所以想把歷史認識的幾大誤區說說，一是史前古人的姓氏，我們看商以前，一個王求個名字都一字兒難求，何來的姓氏？怎麼會有姚重華，姬軒轅之說？更可笑的是有人能使姓劉的給商王養龍，連王都沒姓，他的一個手下就有姓了，你們不覺得這歷史很可笑嗎？二是帝，周以前的的國王打死他都不會稱帝，因為什麼呢？因為文王見帝都要斷了氣兒到了那邊兒，才能見到帝的。可為什麼秦始皇他瘋了哦，非得把自己叫成始皇帝？斷代文化的缺如就是這麼智商不線上兒，所以《山海經》什麼帝與刑天了，什麼帝江了的，**裸地暴露無遺。三是大禹治水，大禹治的不是水，而是水裡的怪物鱷魚——龍。四是古人尋的不是什麼長生不老藥！”

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