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第二百二十三章連山歸藏夢如瀟湘

“那為什麼作者非要拿一個沃字兒來寫呢？”

“問得好！這個沃字兒出現的很是蹊蹺，說文解字中和康熙字典的大篆寫法，已經查不到了。當然這是我一個人查閱的結果，各位可以到金文和甲骨文中查檢視看。記得孔安國獻書這段兒歷史的，可以想想蝌蚪文。開始我以為蝌蚪文是彝文，現在我很懷疑是篆書。說到這兒不知你滿意不？誰還有什麼疑問呢？”慦焐遲疑了一下道：“有什麼疑問一會兒還可以問。那我繼續說，道學理念的出現，隨之而來的易學理念自然生髮出來。道學是一生二二生三，而易學則是二生四這個矛盾到底是怎麼出現的？是先二生三呢？還是先二生四呢？對了，另外有種認識與《山海經》貌似很相同，就是野和國家的說法兒，說是野在國家的外面，那些人就叫野人，還說是春秋時期出現的稱呼，這個說法採信度高不高？大家夥兒可以參考一下《周禮》這本書。《山海經》中貌似國家在野人的外面。《山海經》基本說到此為止了，各位要問就馬上問，不問的話就看看屏風上的字兒，既然我破譯了《山海經》，又知道他如此不可採信的一本書，那麼在它裡面如果發現不了什麼重要的資訊，我的原則就是寧可不破。”

“既然你說《山海經》走的是個沃字兒，那麼我念一段兒，你能馬上給解釋一番嗎？”

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