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昭碧霞也是後知後覺才知道是齊王光臨學宮來問政。正是因為王的禮賢下士用人以賢，這裡平面見到齊王見怪不怪的恭敬行禮。

稷下學宮的學子還常為齊國舉事謀缺，或針砭時弊，諷喻君臣。其中不乏態度倨傲、言辭不遜的，但齊王也並不責怪問罪。

昭碧霞在稷下學宮觀看學術論辯，享受著文化盛宴。而這邊屈原在蘭臺還在跟著陳平整理著課上各學子比較有見解的言論，將這些編輯成冊。

經過這麼多天的磨合，屈原基本已經適應了蘭臺的學習的節奏和風格。

這日講學先生離去之後，陳相，熊槐，屈原，靳尚，唐昧幾人還留在各自案前想著先生講的內容。

於是幾人展開了激烈的爭辯。先生已經離去眾人還是意猶未盡

講學中愼道提了一點:關於法無情和法有情

於是眾學子觀點各異，想法相同的自然就好站在一個陣營裡。

陳相分析法的概念:“什麼是法?法是統治階級意志的體現，它是規定權利和義務，維護天下民眾秩序，依各國強制力保證實施的行為規範。

針對“情”第二，陳相又進行了剖析，他眉頭微蹙的說道:“什麼是情?情，即人情，是指主觀的感受，既包括個體的主觀感受，又包括體性主觀感受，但二者從個體本身出發，都具有利性，隨意性和主體差異性。

經過了一系列的解釋陳相終於甩出了自己的觀點自信滿滿的說道:“什麼是法不容情?不能容許人情干擾需要強調的是，這裡的容是容許，允許而非寬容，容納，法不能容許人情的干擾井不意味著法是冷冰冰的，而恰恰相反我們的法是有溫度的。從法對勢醉體的保護，對改過自新的鼓勵，對一定程度上的寬容中都不難看出法滿滿的人性關懷，但是法是否容許情對它造成干擾，而絕不是法裡面到底有沒有情!法當然有情!但它絕對不會容許情的干擾。

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