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屈原繼續強調他們的辯題:“法有情，只會讓法成為任人拿捏的橡皮泥、只會讓法成為任人玩弄於手掌之上的玩偶，法有情。於是有了徇私枉法、黑白顛倒、草管人命、於是有了卑劣是卑劣者的通行證。高尚是高尚者的墓誌銘，有情的法是缺鈣的法、是患了軟骨病的法、我們不能要。所以法無情才能使法官在斷案時不偽不倚，法無情。才能更好的維護公平正叉、法無情大才能使我們的各國民眾更加和諧美麗。”

見眾人爭論不休，熊槐息事寧人，輕聲的說道:“其實，這是說在執法過程中，法所不容的是私情和物慾，是陰暗角落的腐敗與關係而我們所說的情，恰恰是陽光下的真情厚意，是法無處不在的人性光芒。如果對方辯友能夠將“情”字放在陽光下，放在正常的範疇去理解，我想我們就不會矛盾了。”

解釋完之後不忘分析雙方的矛盾點:“今天一直強調，“法無情人有情”如果真是這樣的話，需要解釋的是，為什麼有情的人能創造出無情的法。其實在現代法制理念中，恰恰要做到“人有情法亦有情”，我們要求執法者懷著對廣大人民群眾深厚的感情去執法，因為這樣才能更好地體現法公平和正義的情感，才能使群眾真正領會法公平關懷的真諦，將法深含的真情普數人間。”

聽到這番話眾人停止了爭辯。

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