日期：2009-09-30 10:44:28

那麼，中華帝制的思想基礎是法家嗎？不是。因為法家自身存在極其嚴重的缺陷。

首先，人的私慾無限，而政府所掌握的資源有限。那麼必然的結果就是，國君沒有足夠的資源去滿足人們不斷膨脹的私慾。一開始，給點兒錢、給點兒地，人們就能為你賣命，等到他們得到很多錢、很多地的時候，錢和地還能驅使他們去賣命嗎？他們就想要社會地位得到提高，要有爵位。等到有了爵位，還想有更高的爵位。等到當了公、當了侯，那麼下一步就想著當王、稱帝了。荀子說過：“夫貴為天子，富有天下，名為聖王，兼制人，人莫得而制也，是人情之所同欲也”。也就是說，誰都想支配別人而不想被別人所支配，這是人性所在。作為君主，能將這個“兼制人，人莫得而制”的特權當作賞賜給出去嗎？既然這個不可能，那麼光憑藉賞賜激勵下屬就不可能長期有效。

其次，用刑罰驅使人們去做事，需要強大的統治力量作基礎。從整個社會來講，這個問題還比較小。政府有武裝力量，有暴力機器，一般情況下老百姓的反抗是難以對政權構成威脅的。但是，也有老百姓反抗強烈，官府招架不住的情況。更嚴重的問題在政府內部。從政府的內部來看，君是一個人，臣是一大堆，誰的力量強？誰的力量弱？韓非就指出過，算計君主的臣民數不勝數，其中又有很多人極其精明，讓君主防不勝防。君如何能夠統治臣？法家的辦法是“勢”和“術”，其中又以“術”更為重要，因為“勢”如何取得又是一大難題，最後還得落腳到“術”上來。什麼是“術”呢？簡言之，就是搞陰謀。法家是崇尚搞陰謀的，而且要求君主善於搞陰謀。這真是難為君主們了。歷史上就沒有幾個君主是特別英明的，倒是被人忽悠得團團轉的大有人在。

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