其實，以上罪狀多是欲加之罪，例如，裡面最奇怪的“變賣施主的老豬，老羊”一項，許信鶴等人的具體解釋是這樣的：“盜賣多年長生豬、馬、牛三宗,乃施主不忍殺害,送來養老,終年以糧施生。安、白竟敢私自盜賣,置數十生命於不顧,殘暴行為盜賊亦所不能。”——這也夠得上被活活燒死麼？至於“姦盜邪淫”，料那兩個道士也沒這本事。即使是有那賊心，也沒有那賊錢。賣幾口豬羊那點碎銀子，未必就敢往八大胡同闖麼？

當時的道士生活相當清苦。衣服破爛：“白雲觀的老道鋪襯精,身穿的納頭補三層”。伙食極差：沒有做工的一天兩頓，早上十點和下午五點；有工做的三頓飯：八點、十二點和下午六點。每頓飯的內容和一般的城市平民差不多，不外乎是稀飯鹹菜窩窩頭之類，要想吃飽純屬妄想。安世霖等上層管理人員自己的生活恐怕也好不到哪裡去，“不給飽吃”是事實，但這個事實要安道霖來承擔，恐怕也有點言過其實了。

真正的原因是內部的權力鬥爭。安世霖當年還是監院的時候，勾結白世一，把當時的方丈陳玉坤趕跑了。陳玉坤的弟子、朋友、支持者、同情者便紛紛聯絡官府，多次出來打抱不平，試圖把安世霖一夥給趕下臺。這場“持久戰”從抗戰前，一直打到抗戰後。後來，日本人都被趕跑了，陳老方丈也早死了，雙方的爭鬥還是不肯停息。白雲觀一路來有交好官府的傳統，好幾次，“反對黨”領著官方人員雄赳赳地要來“接收廟產”。一進門，卻見安世霖悠閒地袖著雙手看金魚，一付滿不在乎的樣子。如果手上捏把鵝毛扇，活脫脫的就是個孔明第二。

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