很遺憾的是，康有為一開始就對道教沒有什麼好感。他喜歡的是儒家思想，一心想把儒家定位為國教。第一個提出廢除“淫祠”的恰好就是這位康聖人，他給光緒皇帝上書說，中國民間寺廟林立，百姓日以拜神為事，此等習俗讓“歐美遊者，視為野蠻，拍像傳觀，以為笑柄。”實在是“國之大恥”！況且流風所及，僑居南洋的海外華人社會也是“妖廟繁立”，“重為歐美所怪笑，以為無教之國民，豈不恥哉？”

所以，康聖人給光緒的建議中就有這麼一項：《請尊孔聖為國教立教部教會以孔子紀年而廢淫祀折》

康有為先生還沒有來得及多風光幾年，他的“新黨”便迅速長出了白鬍子變成了“老新黨”。孫中山毫不客氣地敲掉了他頭上的光環，話語權撲騰一下跳進了更激進的革命黨人手中。對於道教來說，更糟糕的事情發生了：這位信洋教的“孫大炮”，不僅反對崇拜偶像，而且還要親自動手付諸於實踐。他曾經一把撕下關帝爺的畫像，還拔掉過玉皇大帝塑像的手臂，切斷金花夫人塑像的手指頭。為此，他大大地激怒了附近的鄉親，最後不得不鬱悶地逃到了香港。

後來，李烈鈞都督之所以趕跑張天師，國民政府之所以頒佈《神祠存廢的標準令》，從孫中山那裡就可以找到事情的源頭。真正前來拆廟的其實不是那些提著洋槍洋炮計程車兵，而是驅使著士兵們前來動手的那種無形的思想。

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