甸服是離帝都最近的方圓五百里，直徑一千里，所以周襄王說“規方千里以為甸服”。離天子近，意味著是信得過的自己人，否則“鼾榻之側豈容他人酣睡？”，爵位和官銜自然也是最高的，後來的史實證明了這一點。（3.1）

日期：2015-05-17 11:16:33

甸服裡面又分五種“服務”，每種服務都很“樸素”：最靠近王城的一百里地區，整捆連穗帶秸都要繳納；兩百里以內繳納禾穗，杆子不要了，大概考慮到運輸不便吧，杆子體積太大，再說百里內的秸稈應該已經滿足燒灶之需，大禹有統籌學的基本概念；三百里以內要繳納去了秸芒的穗；四百里外的繳納帶殼的穀粒；五百里外的繳納去殼的米粒。大禹想必設計了轉換公式來收取這些外表差異極大的穀物，若按同等重量計算，最外面的可虧死了；若按同等體積來算，三百里以外的居民肯定情願被流放到“三居”。甸服說白了就是天子的糧倉，秸稈和穀殼也許用於喂牲口吧？

甸服以外五百里的範圍叫侯服：靠近甸服一百里是采邑，也即重臣的封地，采邑又叫食邑，是大臣們的糧倉；以外的百里是男爵的封地，其餘三百里用來封諸侯。蘇東坡根據候服的定義在《書傳》裡說：“此五百里始有諸侯，故曰候服”，蘇先生望文生義了，不要太迷信大師，大師一樣會犯錯。其實甸服裡就有諸侯，而且都是大諸侯。比如周代東虢、西虢、蔡、晉等諸侯就是在甸服內。東虢、西虢分別封給周武王的兩個叔伯虢叔和虢仲；蔡（又叫祭）封給武王的五弟叔度；晉國封給武王的兒子叔虞，幾百年後晉獻公嫌地盤太小，主動要求遷出王畿。

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