西漢劉歆給皇帝上表時說：“《山海經》者，出於唐虞之際……禹別九州，任土作貢，而益等類物善惡，著《山海經》。皆聖賢之遺事，古文之著明者也，其事質明有信。”，那個皇帝是西漢的最後一個皇帝，諡號可憐得緊，叫“哀帝”。這個劉歆擱現在一定是廣告界的風雲人物，他太敢開牙了。《山海經》說的是“聖賢之遺事”？你欺負哀帝不認字嗎？“其事質明有信”？你給我找來一隻人面鳥來即可，不過別拿貓頭鷹說事。

東漢王充在《論衡?別通篇》說道：“禹、益並治洪水，禹主治水，益主記異物，海外山表，無遠不至，以所聞見作《山海經》。非禹益不能行遠，《山海經》不造。”，王先生的理論根據是因為大禹和伯益治水走過千山萬水，見過大世面才能“說”出《山海經》。清代學者畢沅考證《山海經》，採取折中的辦法：“作於禹益，述於周秦，行於漢，明於晉”，他說的禹益是指這兩個人的時代，而不是大禹和伯益二人。

（睡覺去了，諸位晚安或午安）

日期：2015-05-16 10:34:35

我對漢儒的邏輯推理能力很失望，他們適合玩“天人合一”那種不著四六的玩意兒以及研究哪種下跪姿勢最酷。《山海經》裡有些地名，比如“長沙”、“零桂”、“桂陽”等都是秦漢以後的郡名，大禹怎麼知道的？大禹說他自己是父親鯀剖腹產的，那鯀到底是爹還是娘？大禹成心噁心自己嘛？大禹和他的同事伯益、后稷以及幾十萬人民歷經千辛萬苦才完成治水大業，大禹自己累得得了“偏枯”，走路都走不好。可是在《山海經》裡他的成功是“隨隨便便的成功”，因為天帝給了他息壤就才把水治住了。這麼一來，大禹和他的小夥伴們的功勳便被抹得乾乾淨淨，一切不過是天帝的賞賜而已，大禹腦子難道也風溼了嗎？否則怎麼可能編出這種對誰都沒有好處的故事？

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