韓愈當先步走出，朗聲說：“也即是說，而今海東國進獻如此大的比目魚，便是所謂的符，當真是應天。”

此言一出，府內的僚佐文吏無不贊同連連。

另外廂坐著的軍將們淳樸些，明懷義就對蔡逢元低聲說：“還以為這兩條魚，是給阿爹廚院裡做魚鱠，招待俺們的。”

蔡逢元便說：“這魚兩目連一起，看起來就噁心，給俺吃俺也不吃。”

可這會兒高嶽又說，按照管子的說法，光有比目魚還不夠，得還有鳳凰和麒麟才行。

眾人就回答，既然天已讓比目魚至我唐來，那麼鳳凰和麒麟的符瑞也一定會出現。

“書序曾說，（周）成王東伐淮夷，遂踐奄。白虎通義也曾說，周公祭泰山，用召公為屍。而今我唐的態勢，真的和周武革命時一模一樣。”大都督府司馬顧秀也符合韓愈道。

周武王攻滅商紂後，商在東方的勢力卻依舊很強，可惜武王還沒來得及討伐便駕崩，由是繼位的周成王便以叔叔周公為攝政，往東討伐淮水和泰山一帶的“東夷”，一直平定到了奄國（山東曲阜，後來在其廢墟上分封了魯國），且祭祀了泰山：這便是顧秀這番話的意思所在。

至於“一模一樣”，只需要將唐這個關中政權比擬為周，而淮夷、東夷等比擬為淮西和淄青兩個叛鎮即可。

對此高嶽點頭，就說哪怕比目魚、鳳凰和麒麟三個祥瑞短時期內湊不齊，但本道先將比目魚送往長安，陛下可以據此先祭祀華山。

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