五月二十九號中午，臺北市長高玉樹先生的大少爺高成器，在山仔后別墅，突然踉吳家大小姐吳純純雙雙服毒，從容自殺。出事以後，高玉樹先生和女方家長們“悲喜交集”——在喪事中加辦了一椿喜事，為這兩位青年人補辦一場婚禮。訊息傳出，大家只注意這個事件的新聞意義，但它的歷史意義，卻看不見有誰提出來。

“冥婚”有歷史意義嗎？有的，不但有，並且有得源遠流長。中國歷史上最有名的“冥婚”事件，是在紀元二0八年——一千七百六十年前的曹衝冥婚。曹衝是曹操的小兒子，是個神童。當時孫權送來一頭大象，曹操要知道有多重，誰也沒辦法，虧得曹衝想出了刻舟求“重”的主意，才算把問題解決。曹衝的主意，其實與希臘科學家阿基米德（Archmedes）稱皇冠方法同出一轍，他若早生四百多年，並且生在希臘，一定前途大有可為。可惜他生在一個權力起伏的世家裡。他死的時候，他的哥哥曹丕（後來的魏文帝）勸他爸爸不要難過，曹操諷刺說：“此我之不幸而汝曹之幸也！”原來曹操太愛這個小神童，曾打算叫他代他哥哥接棒。

曹衝死的時候只有十三歲，曹操難過極了，認為這小孩連婚都沒結就死了，太說不過去了，因此打主意替他來一次“冥婚”。正好邴原有一個女兒早死了，曹操找到很重義氣的邴原，要把兩個孩子“合葬”，不料邴原卻不買帳，邴原說：原之所以自容於明公，公之所以待原者，以能守訓典而不易也！若聽明公之命，則是幾庸也！明公焉以為哉？

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