——即“關於武俠”

聽說我的朋友準備寫《中國武俠小說史》，對一個寫武俠小說的人說來，這實在是件非常值得歡喜興奮的事。

武俠小說之由來已久，武俠小說之不被子重視，也由來已久，現在終於有人挺身而出，為這種小說作一個有系統的記錄，使它日後也能在小說的歷史中佔一席地，這件工作的本身，已無疑是武俠小說歷史中的一大盛事；只要是寫武俠小說的人，都應該來共襄盛舉。

所以我也不免見獵心喜，只可惜我既沒有倪匡兄那麼大的魄力，也沒有那麼大的本事，我只不過像是個獻曝的野人，想把我對武俠小說的一點點心得和感想寫出來，既不能算正式的記錄，更不能算嚴肅的評論。

假如它還能引起讀者諸君一點點興趣，為倪匡兄的工作，作一點鋪路的工作，我就已心滿意足了。

一

關於武俠小說的源起，一向有很多種不同的說法——自太史公的《遊俠列傳》開始，中國就有了武俠小說——這當然是其中最堂皇的一種，但接受這種說的人並不多。

因為武俠小說是傳奇的，如果一定將它和太史公那種嚴肅的傳記相提並論，就未免有點自欺欺人了。

在唐人的小說記事中，才有些故事和武俠小說比較接近。

《唐人說薈》卷五，張騫的《耳目記》中，就有段故事是非常“武俠”的。

“隋末，深州諸葛昂，性豪爽，渤海高瓚聞而造之，為設雞肫而已。瓚小其用，明日大設，屈昂數十人，烹豬羊等長八尺，薄餅闊丈餘，裹餡粗如庭柱，盤作酒碗行巡，自作金剛舞以送之。（“屈”即邀請之意。）昂至後日，屈瓚所屈客數百人，大設，車行酒，馬行炙，挫碓斬膾，磑礫蒜齏，唱夜叉歌獅子舞。瓚明日，復烹一雙子十餘歲，呈其頭顱手足，座客皆喉而吐之。昂後日報設，先令美妾行酒，妾無故笑，昂叱下，須臾蒸此妾坐銀盤，仍飾以脂粉，衣以錦繡，遂擘腿肉以啖，瓚諸人皆掩目，昂於奶戶間撮肥肉食之，盡飽而止。瓚羞之，夜遁而去。”

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