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九 宋元山水意境

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(一)緣起

如果說,雕塑藝術在六朝和唐達到了它的高峰;那麼,繪畫藝術的髙峰則在宋元。這裡講的繪畫,主要指山水畫。中國山水畫的成就超過了其他許多藝術部類,它與相隔數千年的青銅禮器交相輝映,同成為世界藝術史上罕見的美的珍寶。

山水畫由來久遠。早在六朝,就有“峰岫嶤嶷,雲林森渺”(宗炳:《畫山水序》)之說。但究竟如何,已難知曉。如從傳為顧愷之的《洛神賦圖》《女史箴》等摹本中的山樹背景和敦煌壁畫中的情況來看,當時所謂山水,無論是形象、技法、構圖,大概比當時的山水詩水平還要低。不但非常拙笨,山巒若土堆,樹木如拳臂,而且主要仍是作為人事環境的背景、符號,與人物、車馬、神怪因素交雜在一起的。《歷代名畫記》所說,“其畫山水,則群峰之勢,若鈿飾犀櫛,或水不容泛,或人大於山。率皆附以樹石,映帶其地,列植之狀,則若伸臂布指”云云,相當符合事實。這裡還談不上作為獨立審美意義的山水風景畫。

隋、唐有所進展,但變化似乎不大。被題為《展子虔遊春圖》的山水大概是偽品,並非隋作。根據文獻記載,直到初唐也仍然是“狀石……如冰澌斧刃,繪樹則刷脈鏤葉,功倍愈出,不勝其色”(《歷代名畫記》)的。情況開始重要變化,看來是在盛唐。所謂“山水之變,始於吳,成於二李”;所謂“李思訓數月之功,吳道子一日之跡”;所謂“所畫掩障,夜聞水聲”等等論述、傳說當有所依據。當時主要作為宗教畫家的吳道子在山水畫上也有重大的獨創,“吳帶當風”的線的藝術大概在山水領域裡也開拓出一個新領域。後人說吳“有筆而無墨”,張彥遠《歷代名畫記》說,“吳生每畫,落筆便去,多琰與張藏布色”,這種重線條而不重色彩的基本傾向擴充套件到山水領域,對後世起了重要影響。

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