上面我們提到，明成祖致沙哈魯國王國書的波斯文譯本文字十分流利，表述地道，顯然出自母語為波斯語的人手筆。同時這份國書的波斯文譯本嚴格遵循漢文詔書格式，特別是譯文中出現漢文詞彙8個，很值得注意。尤其應當指出的是“帖木兒駙馬”這個詞，理應譯為Temür Kürgen，即“帖木兒·曲烈幹”。但波斯文字在翻譯“駙馬”這個詞時，卻徑直使用漢語詞彙，把漢字“駙馬”音譯為fūmā，也就是用了一個波斯人不懂的詞。這說明波斯文字的翻譯者可能不知道kürgen（駙馬、女婿）這個詞，只能用漢字音譯來表達。要弄清這個現象的原因，就不能不簡述一下明代官方波斯語翻譯的情況。

1368年，明軍攻入大都，收得元廷藏書檔案若干萬卷，席捲運至南京。洪武十五年（1382）秋，明太祖理政之暇，命儒臣選故元圖書講解時發現，運至南京的元廷藏書中有“西域圖書數百冊，言殊字異，無能知者”。元代和明初有些漢人文士瞭解“西域陰陽家推測天象至為精密有驗。其緯度之法，又中國書之未備”。但元時回回秘籍束於官府，漢人但聞其名而終不得一見。元亡後明太祖和他的臣子們有幸得見其書，確實很急於瞭解回回科學的獨到之處。明太祖召見仕於明廷的回回人海答兒等，出所藏圖書，要求他擇其中“言天文、陰陽、曆象者、次弟譯之”。使這些“遠出夷裔，在元世百有餘年，晦而弗顯”的著作能夠“為中國之用，備一家之言”。

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