公元前1500年左右好戰的入侵者摧毀了印度河流域的城市，開啟了印度歷史上的黑暗和野蠻時代。向南穿越山區的幾輪雅利安入侵者可能耗費長達300年時間才完成遷徙。在此期間，互相敵對的武士群體趕著牲畜四處漫遊，時不時停下來收穫作物，然後再次踏上旅程。這些四處遷徙的人互相爭鬥，征服他們遇到的任何土著人口。遊牧民族逐漸滲入印度的新地區，傳播雅利安語言，打破內陸森林地區各民族早期的孤立狀態，雅利安人因其尚武精神和更好的武器輕易地征服了這些森林民族。

但是，遊牧民族開始逐漸定居，過上更穩定的農業生活。畜牧業不再像遊牧和征服的英雄時代那樣享有突出的地位。更繁重的田間勞動充實了武士牧人閒暇的日常生活。但即使入侵者完全過上農業生活後，雅利安人向印度南部和東部的擴張也未停止。他們的刀耕火種耕作方式要求在舊耕地變得雜草叢生時不斷向新土地遷徙。

印度歷史上的“英雄時代”留下的遺蹟很少。由於缺乏設施良好的城市或永久性的居住地，考古學者未能發掘出多少早期雅利安人的遺存。可以肯定的是，這個時代留下了文獻。但這些文獻的儲存應該歸功於後來的祭司對它們作了改編並應用於宗教儀式。在此過程中，原始文獻在被一代代口傳心授時經過了多次變化。結果，我們常常無法知悉哪些是真正的古代文獻，哪些是後來增添的內容。但是，最神聖和現存可能最古老的梵文詩集《梨俱吠陀》和大型史詩《摩訶婆羅多》，包含了描寫貴族弓箭手如何駕馭馬拉戰車馳騁疆場、用密集的箭矢與敵方的英雄展開殊死搏鬥的段落。這些段落證明，像希臘和中東一樣，印度也經歷了貴族戰車時代。

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