（邊沁先生）練習著將木頭器具放在車床裡旋，他以為也能用這種方法來改造一個人。他對詩歌無甚愛好，幾乎不能從莎士比亞的作品中吸取任何教益。蒸汽使他的房子變得溫暖而明亮。他是那種偏愛人工製品勝於自然產物，並認為人類智慧無所不能的人。他極為輕蔑戶外景色，輕蔑綠色的田野和樹林，並且永遠以功利性來度量所有事物。

——黑茲利特（W. Hazlitt），《這個時代的精神》（The Spirit of the Age ，1825）

共產黨人不屑於隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣佈：他們的目的只有使用暴力全盤推翻現存的社會制度才能達到。讓統治階級在共產革命面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個世界。

全世界無產者，聯合起來！

——馬克思和恩格斯《共產黨宣言》（1848年）

1

對1789—1848年的世界而言，其意識形態的數量榮銜仍應授予宗教界；而質量寶座，則應歸於世俗界。除了極少數例外，在本書所論時期，所有具分量的思想家，不管他們私人的宗教信仰為何，他們所使用的都是世俗語言。有關他們的思考內容（以及普通人未經自覺思考卻視為理所當然的內容），大部分將在下面的科學和藝術專章中加以探討。在本章中，我們將集中討論雙元革命所帶來的最主要論題：社會的本質，以及它正在走和應該走的道路。對於這個關鍵問題有兩大分歧意見：其一是對當前的世界走向表示認同者，其二則是不表認同者；換言之，亦即相信進步者和不相信進步者。因為，在某種意義上，當時只有一種具有主流意義的世界觀，而無數的其他觀點，不管其優點為何，基本上都只具有消極的批判意義：批判那種在18世紀大獲全勝的、理性的、人道的“啟蒙運動”。啟蒙運動的捍衛者堅信，人類歷史是上升的，而不是下降的，也不是水平式波浪起伏的。他們能夠觀察到人類的科學知識和對自然的技術控制日益增進。他們相信人類社會和個人發展都同樣能夠運用理性而臻於至善，而且這樣的發展註定會由歷史完成。對於上述論點，資產階級自由人士和無產階級社會革命分子的立場是相同的。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理網頁】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

使用【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟並收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通網路。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)