太史公說：我讀朝廷考核和選用學官的法規，讀到廣泛勉勵學官成長的道路時，總是禁不住放下書而嘆惜。說：唉！周朝王室衰敗而《關雎》詩就出現了，周幽王、周厲王統治衰頹而禮崩樂壞，諸侯放縱橫行，政令由強大的國家釋出。所以孔子憂傷王道廢弛而邪道興起，於是論定編次《詩》《書》，修訂興起禮樂。他到齊國聽《韶》樂，沉迷其中，三個月品嚐不出肉的美味。他從衛國回到魯國，然後端正音樂，使《雅》《頌》樂歌各歸其位，有條不紊。世道因為混亂汙濁，沒有人起用他，所以孔子向七十多個國君求官都沒有得到知遇，他說：“如果有任用我的，一年就足夠了。”魯國西郊有人獵獲了麒麟，孔子說：“我的思想不能實現了。”因而他藉助魯國的歷史記錄撰寫《春秋》，來代表天子的王法。因為文辭精深而意義博大，後代學者很多人都學習傳錄它。

自從孔子去世後，他的七十多名弟子四散交遊諸侯，成就大的當了國君的老師和卿相，成就小的交結和教育士大夫，有的則隱居不出現。所以子路在衛國，子張在陳國，澹臺子羽在楚國，子夏在西河，子貢在齊國一直到死。像田子方、段幹木、吳起、禽滑矨一輩人，都曾受教於子夏等人，成為諸侯國君的老師。這時只有魏文侯愛好儒學。後來儒學漸漸衰落一直到秦始皇時代。在戰國時期天下人一起爭戰，儒學已經受到排擠了，但在齊、魯一帶，學習研究它的人卻獨自不放棄。在齊威王、齊宣王時期，孟子、荀子等人，都繼承孔子的事業並使之發揚光大，憑著學說在當代顯揚名聲。

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