沒有什麼理由害怕斯賓諾莎的作品會廣為流傳。他的書很像三角學教科書那麼有趣，然而很少有人能讀三個句子以上，不管是哪一章節。

需要另一種人向廣大群眾傳播這種新思想。

在法國，國家一旦轉為君主專制，獨立思考和調查的熱情便會戛然終止。

在德國，30年戰爭帶來的是窮困和恐怖，它扼殺了個人的創造力至少有兩個世紀之久。

17世紀後半期，英國是歐洲大國中在獨立思考領域有進步可能的唯一的國度，國王與國會的長期爭論增加了不安定的因素，這就促進了爭取個性自由的事業。

首先我們要談談英國國王。多年來，這些不幸的國王始終夾在魔鬼般的天主教和深海般的清教徒之間。

天主教的臣民（包括許多暗地裡投靠羅馬的聖公會教徒）一直叫囂要返回到英國國王當教皇的僕從的幸福時代。

而清教徒臣民卻用另一隻眼緊盯著日內瓦，夢想英國有一天沒有國王，英格蘭變得像潛藏在瑞士山脈角落裡的幸福聯邦一樣。

但這不是所有。

統治英格蘭的人也是蘇格蘭的國王，蘇格蘭臣民在宗教事務方面，清楚地知道自己的要求。他們完全相信自己堅決反對宗教信仰自由是正確的。他們認為，在新教徒的領地範圍內有其他教派存在，還能自由信仰，這簡直是邪惡。他們堅持認為，不僅天主教徒和再洗禮教徒應該被逐出不列顛群島。而且索西奴斯教徒、阿明尼教徒、笛卡爾主義者，總之所有對活生生的上帝的存在持有不同觀點的人，都應該一律絞死。

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