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第五章 兩個基本點 權利與義務

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先看“鄉飲酒禮”。

所謂“鄉飲酒禮”,原本是酒宴形式的“政治協商會議”。應邀參加的基本上都是老人,討論的也是軍國大事,比如“定兵謀”等等。所以,它很可能是部落時代軍事民主的遺風,相當於古羅馬的元老院,只是沒有表決權。但到後來,就連諮詢的意思也沒有了,只是定期不定期地請社會賢達們來吃飯喝酒看錶演,變成了“政協委員”的俱樂部。

這就多少有點奇怪。是啊,這樣一種並無實際作用的禮儀,怎麼會從西周一直延續到清代道光年間?[7]

因為有意義。

意義就在“尊長,養老,敬賢”。按照規定,參加鄉飲酒禮的各界人士,六十歲以上的坐,五十歲以下的立。享用的菜餚也不等,年紀越大越多。這就等於向全社會宣示,對長者要尊,對老者要養,對賢者要敬。

1954年陝西長安出土。蓋內有銘文五十四字,記周穆王在饗醴後與井伯太祝共行射禮時,對長甶有所褒勉,長甶因以作器。其中,饗禮為高階的鄉飲酒禮。

所以,酒會上要序齒(以年齡大小為序),還要奏樂,比如“我有嘉賓”的《詩·小雅·鹿鳴》:

呦呦鹿鳴,食野之苹。

我有嘉賓,鼓瑟吹笙。

那麼,這首歌為什麼要用鹿鳴來開篇呢?因為無論在中國還是印度,鹿都是有著美德的仁獸,鹿群的到來也都是吉祥和興旺的象徵,奏唱《鹿鳴》也就是要崇尚道德。

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