宋明間散文作者很少，只有金的元好問頗為有名。明清兩代，散文作者很多。明初期有劉基、宋濂、王褘、方孝孺。稍後有三楊，所作文稱臺閣體。因臺閣體凡庸膚淺，而有李東陽及李夢陽、何景明的兩次復古運動。東陽主張復唐宋的古，李、何則主張復秦漢的古。後來有唐順之、茅坤、歸有光繼起。順之編印《唐宋八大家文鈔》，茅坤更就唐氏所選之文加以圈點與批評。有光更進而評點《史記》，講求所謂古文義法，替清代桐城派開了一條路。歸有光等對前後七子的復古運動不加贊同，另有徐渭（字文長），文章別具風格，理學家王守仁，文亦另成一家，都不附和七子。

後來又有所謂“公安派”與“竟陵派”。公安派的代表人物是公安人袁中郎（名宏道）及其兄伯修（宗道）、弟小修（中道），世稱三袁，作風幽怪詭異，淺俗詼諧。竟陵人鍾惺（字伯敬）、譚元春認公安體太淺率，故意創造孤僻的文體，號竟陵體。近年新文藝家中的幽默派林語堂等，以“公安”、“竟陵”的小品文為號召，創為一種文白夾雜的文體，喜插說俏皮話，其實這兩派文學在文學史上並不怎樣有地位。

明代的散文作家，只有歸有光是舉世公認的代表人物，他最長於寫家庭生活，代表作品有《先妣事略》、《思子亭記》、《項脊軒志》、《見村樓記》、《野鶴題壁記》等。

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