駢文及古文兩個名詞都是唐朝文學革新運動中產生的。所謂唐宋古文八大家是明代人所選定，唐佔兩家，即韓愈、柳宗元，宋佔六家，即歐陽修、王安石、曾鞏及三蘇（蘇洵及其二子蘇軾、蘇轍）。

古文運動的主帥是韓愈（字退之，世稱昌黎先生），後世說他“文起八代之衰”，八代係指東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋。古文運動的產生，系因唐朝政治穩定以後，經濟發展，社會事態趨於複雜，專講形式之美而內容貧乏的駢文，不能適應客觀的需要，加以佛學的輸入，引起儒家的哲學興趣，而經義註疏之學，又因政府提倡而興起，這些說理或解釋的文字，也不是呆板浮華的駢文所能擔負。自東漢以至唐初，文學一天天向形式美方面發展，最後完全成為風雲月露的文字遊戲，與現實脫離。

韓愈提倡古文，以“文以載道”的口號（這口號到後世變成了道學氣的文學觀念，妨害純文藝的發展），打擊唯美主義的文藝理論，並且以繼續先秦、西漢的傳統為號召，但他並不是主張製造假古董，曾提出“唯陳言之務去”的原則。實際上所謂古文，只是從駢體解放出來的自由活潑的散體文字，這種形式的解放，在北周時即已萌芽，如蘇綽用樸素文筆作《大誥》是，後來隋文帝也下詔禁止浮豔文字，提倡實錄，唐初陳子昂及李華等也是不滿意駢文，並作過散文的，到了韓、柳時代，古文運動便成熟了。

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