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第1027章《中庸》中的解構社會

“是的！”曾子應道。“但是！不僅僅如此！還有另外的意思！”

“另外的意思？什麼意思？”樂歌問。

“修身、齊家、治國、平天下！”

“哦？”樂歌點了點頭。

曾子解釋道：“周文王和周武王他們周氏家族，就是這種情況，修身、齊家、治國、平天下！所以說！不僅僅是傳承！”

“嗯！好！繼續往下讀！”樂歌揮舞了一下手臂，說道。

“是！樂伯伯！”曾子應道。

子曰：“武王、周公其達孝矣乎。夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。春秋，修其祖廟，陳其宗器，設其裳衣，薦其時食。祖廟之禮，所以序昭穆也。序爵，所以辨貴賤也；序事，所以辨賢也；旅酬下為上，所以逮賤也；燕毛，所以序齒也。踐其位，行其禮，奏其樂，敬其所尊，愛其所親，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。郊社之禮，所以事上帝也；祖廟之禮，所以祀乎其先也。明乎郊社之禮，諦嘗之義，治國，其如示諸掌乎？”

“解讀一下！”樂歌問道。

曾子解讀道：“先生說：武王、周公，他們是最孝的了吧！所謂的孝者，是善於傳承先祖的志向，善於傳述先祖的事蹟的人。每年的春秋修理他們的祖廟，陳列宗廟祭器，擺設上他們的裳衣，奉獻時新的食物。

宗廟的禮儀，是用以序列昭穆次序的。按爵位排序，用以辨別貴賤；按事功排序，用以辨別賢與不肖；給做事的人發放報酬也是按照一定的次序來發放的。宴飲時按年齡大小來決定宴席座次，讓年長者坐上位。站到自己的位置上，進行應有禮節，奏起音樂，恭敬所尊重的，敬愛那所親愛的，侍俸死者如同侍俸生者一樣，侍俸亡者如同侍俸生者一樣，這是最高的孝了。

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