就這樣，“頭七”都還沒過完的“窮鬼老漢”，竟然不知不覺中就受到了各方特別關照，與平日裡下界凡間“頭七”完全不同。

“頭七”，顧名思義就是凡人去世後的第七日。下界凡間的普通百姓們都普遍認為，死者的魂魄會於“頭七”夜裡返家，其家人應該於魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之後必須迴避，而最好的方法就是睡覺，睡不著也應該要躲入被窩，以免自己看見鬼被嚇住。有人說，如果讓死者的魂魄看見自己的家人，則會令他記掛家人而影響他投胎轉世再次做人，說不定還會因此墜入“三惡道”中受苦受累。亦有說法認為魂魄到了“頭七”當天子時回家，家人應於家中燒一個梯子狀的東西，好讓魂魄順著這趟“天梯”上天。

《魏書》雲：“又詔自始薨至七七，皆為設千僧齊，令七人出家”。《北史·胡國珍傳》曰：“國珍年雖篤老，而雅佛法，及薨，詔自始薨至七七，皆為設千僧齋”；《北齊書·孫靈暉傳》：“從（南陽王）綽死後，每至七日及百日終，靈暉恆為綽請僧設齋。”

“佛經”《瑜伽輪》謂人生有“六道輪迴”，在一個人死此生彼之間，有一個“中陰身”階段，“如童子形，在陰間尋求生緣，以七日為一期；若七日終，仍未尋到生緣，則可以更續七日，到第七個七日終，必生一處。”《地藏菩薩本願經》曰：“若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善。能使是諸眾生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。 “所以，在這七七四十九天中，逢七舉行超度、祭奠。

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