3、進一步智慧到了明曉“空即是色”；通達色與空無分別，達到聲聞果的暖位。再進一步瞭解色法，即物質世界的四大是無所得的“本空”、也就是“色不異空”；此境界是聲聞乘的頂位，到達頂位的人、三脈七輪全通，頂相可與宇宙合一。再進一步，在見地上通達色等四大、在第一義上已經破除那境界，即達“安住”（也叫任運、保持）、以及諸行是常或無常等道理；無論是常、樂、我、淨或無常、苦、無我、空，兩邊都是不執著、不住的，兩邊只是相對而言；通達此境為聲聞地的忍地成就（所有境界理要透，工夫才能真正通達；否則破不了當下的境界，無法再昇華）。再進一步，達到“初地菩薩”境界的“歡喜地”，即“勝義無所住”境界；此境界是般若智慧所攝持，叫做“世第一法”。

4、現證空性：即“頓悟”，此時大乘道的所有現觀莊嚴出來、淨土境界立現、立地成佛，為大乘道境界。

5、明心見性：是見到了法身，所得的是根本智；但此時，不一定能有差別智。見到自性後、自效能起作用，能圓滿一切功德而成就、才是根本。修到六通具足、三身四智、三十二相、八十種好，是報身圓滿；修得千百億化身，是化身成就。

6、做工夫的具體步驟：從凡夫達到聲聞緣覺，由入道而後修天道、聲聞道、緣覺道、菩薩道、節節向上。工夫達到四禪八定的，可任意、自在的進入“滅定盡”境或“初禪”境；未修成四禪八定之前，縱然是入定、亦非自己可以做主，都叫做“妄想、造業”。

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