二、“孝弟”指對父母孝敬和對親友乃至社會大眾友愛，本為做人、本分之事，因社會道德衰敗、方才特別提出需要做到；能夠對家、對世人、對國家忠孝、友愛之人，才能逐漸回覆人性的道德。孝弟為內心，忠信為外用；“敬”一切事物、才能全身心投入地去做事，對萬事萬物有敬畏之心、才是信的根本所在。“仁”是性情、心性最高境界的體用，對大眾友愛、謹慎言行、才能逐步到達仁的境界。

三、為學者有“見賢思齊”的心志，必然能在學問、事功德業上有所成就；做學問首先要“自重”，即重視自己、以及尊重他人人格和為學的精神；非自卑而導致傲慢、自大、狂妄，是如冬日暖陽、溫潤如玉的親和，自然讓人敬重和親近。

四、“慎終”、即想要得到良好的結果，需要從始至終能夠“有則改之無則加勉”地、不斷自我反省；“追遠”指追尋事物的初因、動機，有良好的初因、動機、才能最後得到好結果，即正因則有果圓。

五、溫良恭儉讓：為人境界、溫和而不爭奪名利，善良而不兇暴，恭敬而不輕率，節儉而不浪費的精神。善惡是非之間婉轉、平和去應對，而不是愚忠、愚孝、迂腐去處理，才是“禮樂”、真正的精神所在；“禮”為恭敬的體現，用禮來平和事物之間的衝突和矛盾，即妙用、藝術、圓潤的處世方式。

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