朱丹溪為雜病的治療增添了許多新的理論思想。

他又提出了“陽有餘陰不足”和“相火論”兩大觀點。

這些我們都不討論，下面和大家講點兒朱丹溪的養生觀點，希望對各位有用。

首先談談朱丹溪老人家是如何奉養自己的母親的。

由於丹溪老人家今天沒有到場，我就替他發言了，有什麼紕漏請大家原諒，因為我也是看書學來的，沒有得到他老人家的允許，就擅自開講了，不好意思。

儒家講的是一個孝字，因此如何奉養老人是很被重視的一個課題。

如果自己的父母以高齡故去，那是儒者很自豪的事情呢，在寫文章或者別人介紹自己的時候都要拿出來提一提。

實際現在情形也是這樣的，今天各位的父母健康如何？大家心中也都惦記著吧？

好多人身在異鄉打拼，父母留在家裡，其實父母的健康是關心不到的。

但留在父母身邊的，就可以多些照顧了。

下面我來談論一下朱丹溪對母親的奉養之道吧。

這種奉養方法主要體現在飲食的方面，具體的內容就是——不給老人吃特好吃的東西。

您該奇怪了，別不是說反了吧？應該是給父母吃特好吃的東西啊？

還別說，朱丹溪真就是這麼認為的，為什麼呢？讓我慢慢來談吧。

朱丹溪認為這人老了以後，脾胃的功能就減弱了，這樣就容易出現一些虛熱的表現，比如，剛吃完飯，還沒多大一會兒功夫呢，就又餓了，這是胃中虛熱的表現；又比如，餓了吧，剛吃了一點東西，嘿，居然就吃飽了，而且稍微多點還肚子脹了很久，這是脾弱的表現。

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