日期：2010-08-21 08:52:48

公元前6至5世紀，古印度的悉達多創立了佛教。他的遺體火化後結成舍利。公元前3世紀中葉的阿育王時代，佛教傳向中亞、西亞，並於公元前1世紀末進入中國。在佛教傳播過程中，佛舍利被分散在世界各地建塔供養，其中一節佛指舍利就安葬在法門寺。公元558年，北魏皇室後裔拓跋育進行大規模擴建，並開創了供奉法門寺佛骨的先河。

唐王朝繼承隋代供養佛舍利的做法，並形成“三十年一開”的制度，因為皇帝們相信定期迎送供養佛骨會給國家和人民帶來富庶、康泰和和平（歷史上的確出現了盛唐）。自太宗皇帝開啟地宮供養佛骨後，在唐代的二百多年間，先後有高宗、武后、中宗、肅宗、德宗、憲宗、懿宗和僖宗8位皇帝6次將佛骨迎進皇宮供養。唐帝迎送佛骨成為唐代宗教生活的重大盛典。

唐代的法門寺，被諸帝視為皇家奉佛的總道場，備受尊崇。朝廷不惜巨資，幾經擴建，終成瑰琳宮二十四院之宏工鉅製，是為古代中國規模最大、等級最高、宗派最多、僧人最眾的皇家寺院。法門寺的住持則由皇帝親自任命。寺內大、小乘並弘，顯、密圓融，成為唐代叢林梵剎之典範。如同唐代社會對各種文化所體現出的包容精神一樣，唐代法門寺的佛教亦表現出各宗各派、共存共榮的相容態度，這是其最值得稱述的特點之一。

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