，她下山去，行走在田野間的當兒，沿路專心在唸佛。這時太陽剛上山，晨曦遍地，她偶然看看她自己的影子；發現頂上有一圈圓形的光，周圍和肩相齊，其大小約有直徑二尺光景。它發出燦爛的光輝，有不可形容的美妙，和佛像背上的圓光相似。她心裡覺得奇怪，還是繼續地一面走一面唸佛，並且時時看她的影子；這個圓光依舊煥發著，她稽首這是念佛所得的現象。於是，她試試看，停止唸佛而念世間的雜事，同時再看看影子，圓光就沒有了。因此就可以知道，唸佛最能發揮我們本有的光明，消除業障

唸佛，念雜事都是念，為什麼所表現的有這樣的不同呢？這譬如人的憂喜，憂的時候愁眉苦臉，喜的時候嬉皮笑臉；憂喜同是心念，而表情就不同了。佛號的念隨順我們的本性，雜事的念是違反我們的本性；唸的主動體固然是同一個心，可是被動的念頭就有分別了。假使唸佛功夫得力，那麼塵勞就是佛事，在酬應一切世事的時候，都不會有妨流水過，山高豈礙白雲飛’，到這個時候，順性，逆性不過是方便之談罷了。 人的疾病，多是業報的關係，在業報沒有完盡的時候，假使要求其早日痊癒，就非求佛力保護不可了。世上很多中外名醫沒法醫治的危症，因祈禱佛菩薩而獲得痊癒的事實。 唸佛能愈不治之症，那麼，唸佛

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