自此之後，夏禹俗務盡了，由範成光御著二龍，與帝女直上天門，邀遊仙界，不復再出現於人世。我的這部上古神話史也就此告終了。但是神話雖完，事實卻沒有完，就此止住，未免太沒結煞，所以只好再續幾句。

且說夏禹之子啟，在安邑得到了夏禹的訃音，發喪持服，一切朝廷政事仍歸伯益總攝，自不消細說。到得三年之喪畢，伯益避居於陽城，啟亦避居於禹始封的夏邑，都是仿照堯舜父子的舊例。但是天下諸侯和百姓卻不依照舊例，不到陽城去推戴伯益，都到夏邑來推戴啟，說道：“啟是吾君的兒子，我們應該奉他為君的。”這其間有沒有另外的黑幕，不得而知。據戰國時孟夫子的解釋，有兩種理由：一層是伯益之相禹也歷年少，施澤於民未久，及不來舜禹攝政的年代多，德澤之人人深。

二層是啟賢，能敬承繼禹之道，不像那丹朱、商均的不肖。但是兩層理由甚不充足：第一層，伯益佐禹治平水土，歷仕三朝，施澤於民，亦不能算不久。第二層，夏啟並未做官，能不能承繼禹之道，天下諸侯和百姓何從而知之？如說平日已在那裡輔佐政治，與諸侯相交結，那麼就使沒有與伯益爭天下之心，亦不免有爭天下之嫌了。閒話不提。

且說夏啟自從為諸侯百姓推戴之後，他就在夏邑地方即天子位。他和禹既然是父子相繼，那定都的問題當然不提及。他的第一項政令，就是大享諸侯於鈞臺。那時伯益亦邀來參與。

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