詩人海子在《九月》裡寫道：“目擊眾神死亡的草原上野花一片/遠在遠方的風比遠方更遠/我的琴聲嗚咽 淚水全無/我把這遠方的遠歸還草原……”這種“隻身打馬過草原”的騎手情結，召喚處在痛苦煎熬狀態下的沙煙。一旦情感的折磨加劇，詩歌的狂亂之血就開始在他腦海翻騰。這時候，現實就成為他需要背叛的、對立的“敵人”。反抗日常和平庸，笑對現實的不堪忍受。正如海子所說：“得到的尚未得到，該喪失的早已喪失！”他是要連自己一同嘲笑了，當一個精神的遠方佔領了他全部的視野。他看不到別的。覺得和鍾可的愛情，也不過是被痛苦打磨的石頭，最終還是淪為日常和平庸的世俗。拯救和打擊，是同時發生的力；重建和毀壞也是如此。他不覺得自己是在“逃避”。他憑藉想象，憑藉一個並不存在的“遠方”，看見自己的“真身”，看見一個流浪詩人的“本質”。從而決然地選擇“放棄”，選擇在劉所長看來那麼“天真”和“可笑”的舉措。

還沒等到週末，劉所長就將沙煙的情況報告給韓局長。韓局長打電話要主管副局長和劉所長連夜找到鍾可，開著車到處找沙煙，最後在馬子強家裡找到了他。他打包了行李過來，正和馬子強聊草原上風光的未來時日呢。

沙煙和郝覺的草原之旅就這樣胎死腹中了。在鍾可閃閃淚光中，沙煙說不出任何話，只有無地自容的羞愧。一次見不得人的“陰謀”，一次情感上的“越獄”，一次荒唐可笑的“逃亡”，如此而已。

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