韓非對人性的認識是時代的產物，就像龐勒對群體心理的認識也是時代的產物一樣。戰國時期，韓非看到了人們毫無顧忌的追求利益才得出人性趨利的結論，並依此為基礎發展出一套富國強兵尊君的理論體系。《韓非子》反映了時代，超出於時代，照亮了後代，這也是任何一部偉大著作的歷史定位。如果沒有戰國，就不會有韓非這樣的政治理論家，同樣如果沒有民國，就不會有魯迅這樣的戰鬥文藝家。那麼戰國一定是一個精彩紛呈，獨具魅力的時代，不然怎麼會產生《韓非子》這朵奇葩？英雄需要土壤，學術同樣需要土壤。關於戰國，我曾經用一本３５萬字的書來描繪，但仍感覺只觸及到不及萬分之一的精彩。由於篇幅有限，我這裡不可能將剩餘的萬分之九千九百九十九補齊，所以只能擇其要點而概敘之。

總的來說戰國是個大洗牌的時期，言其大是由於不但變換了玩家，連遊戲規則都同時發生了改變。原先是周王朝統治下的一系列諸侯國，他們以分封建制為基礎，以周禮為最高政治準則。經過時代的洗禮，各諸侯國蠶變之後以嶄新的面貌出現在歷史的舞臺上，其內涵已經發生根本的改變。周禮作為老朽的遊戲規則在春秋時期或許還有遮羞布的作用，到了戰國，連這個作用也喪失了，一切都變得赤裸裸、直截了當。從此再沒有任何人為規則來限制人們追求最大化的活動，取而代之的是一種自然規則。它出自天然，帶著遠古的問候、絲毫沒有任何人為加工的痕跡，我們親切的稱之為叢林法則,”the law of the jungle” in English.

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