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正文 第76節

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而這種報災的奏章是不好寫的,按照東漢以來一直風靡不衰的陰陽五行家的看法,天地間所發生的一切變化都與人事一一對應。各種災難,大到地震、洪水,小到火災、蝗災,全都是因為執政者道德上有不足、行為上有缺失,所以上天降下災難以示警告與懲戒。因此明明是在上報天災,結果一不心就會變成談論時政、談論當權者的道德。

同時,這些奏章不可能有精確的統計數字來準確說明災情的嚴重程度,也不會有觸目驚心的圖表直觀地打動讀者,這些奏章充滿了文學修飾,要麼誇張到令人難以置信,要麼避重就輕,目的在於推諉罪責。

總而言之,洛陽的群臣對於千里之外的災情只能得出一個概念性的模糊認識,就是很慘很嚴重,具體有多慘多嚴重?他們心中未必明瞭。

但是,朝廷看問題的角度與流民大不相同,相比流民的性命,朝廷更關注全域性的穩定。巴中、蜀中,內有被稱作“天府之國”的成都平原,外有蜀道天險,易守難攻。秦末有漢高祖在巴蜀發跡,隨後西漢末有公孫述、東漢末有劉焉、劉璋父子、三國時有劉備,幾乎每個朝代都有梟雄在此割據。如今要是聽任十幾萬流民湧入巴、蜀,會嚴重擾亂當地治安,萬一發生動亂,後果就不堪設想。

所以,廷議的結果是,嚴令梁州刺史羅尚守住蜀道上最最有名的天險劍閣、即劍門關,堅決防止流民進入巴、蜀。為了保證朝廷的指令得以貫徹實行,皇帝派出了侍御史李苾持節前往漢中,以慰問流民為名進行監督。

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