所以道家的政治主張，不僅是不擾民，不折騰，而且是完全不折騰。曹參是典型的道家宰相，他上臺後不僅沒有放什麼三把火，差不多是什麼事都不做，他還很有道理，他跟惠帝說，你比不上高祖，我比不上蕭何，咱們守著以前的規矩就是了，還折騰個啥呢。漢文帝是典型的道家皇帝，聽說修一個露臺要花掉百金，相當於十個中產的財產，就放棄了。但這還不是老子的最高境界，老子的最高境界是“太上，不知有之”， “悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂我自然”。有一個故事很能說明道家甩手政治的境界，傳說呀，堯的時候，有一位遠方客人看到華夏境內人民安居樂業，幾個老人在黃昏下一邊勞動一邊唱歌，客人很感慨地說，堯真是太偉大了，沒有堯哪有現在的幸福生活啊，老人回答“我吃的是我種的糧食，我用的是我鑿的井，跟堯有什麼關係？堯是誰？”。

所以統治者——如果真有統治者的話——應該如嬰兒，當然，儒墨恰恰相反，每每把百姓當嬰兒，在他們看來，百姓就要被管著，不準做這個，不準做那個。但老子不這樣看，他說，“夫天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，而國家滋昬；人多知，而奇物滋起；法物滋章，而盜賊多有”。就是因為你們這些統治者，不準這個不準那個，所以老百姓才會越來越窮，就是因為有著種種折騰，所以才有那麼多的壞事，就是因為有著那麼多的規定，所以才有那麼多的投機取巧的人。

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