日期：2012-07-18 08:50:19

第十二回杜少陵棲身草堂李太白流放夜郎

孟子主張“知人論世”，這四個字成為文學批評的金科玉律。“知人論世”的意思是要了解一個人的作品，首先要了解他小時候有沒有偷過東西，長大後有沒有惦記鄰家美女。這種分析方法其實很不靠譜。古往今來無數事例證明，人品和才華並不成正比，有時甚至完全相反。

知人論世還有一個惡果，那就是開了後來索隱派的先河。現在的所謂紅學，研究重心已經完全不在《紅樓夢》小說本身，而是追查作者真實身份。其實紅學家們知道誰也說服不了誰，為了危言聳聽，只好牽強附會。

不過誰也無法否認環境經歷對一個人的影響。杜甫在安史亂前困居長安十年，急於進取，積極行卷，除了考試還獻賦，總之一定要做官，可是到了四川后，明顯心灰意冷。楊氏兄妹馬嵬坡下輾轉，王孫公子長安街頭落難，滄海桑田，繁華過眼，這些事情深深影響了杜甫的人生觀世界觀科學發展觀。從此以後他不再把做官當作人生第一要務，安分守己地待在四川。他最好的詩基本都是在去了四川之後完成的。杜甫的入川詩是唐代文學的重要組成。

同樣的戰亂對李白幾乎沒有影響。他照樣遊山玩水，和他的追隨崇拜者喝酒神侃。若不是晚年一時昏頭捲入唐肅宗和永王兄弟之爭，我們會以為他沒有經歷過安史之亂。

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