甘峪原本是崇國的屬，這崇國，原是堯封給鯀（禹的父親）的封地，後面被禹的哥哥的兒子繼有扈氏繼承，禹退位時，有幾位候選人，禹的女婿伯益、禹的侄兒有扈氏、禹的兒子啟。最後選誰繼位，由現任領導禹提名推薦，四嶽及有實力的族群支援確定。但中國歷史上一直說，是啟或禹破壞了禪讓制，將皇位的民主選舉變成了世襲獨裁，那禹之前，是不是就是真民主呢？

錯了的，是假民主，真世襲，只不過是集體世襲，內部民主，所謂的內部民主，仍是披著民主外衣的獨裁世襲。

在禹的兒子啟之前，皇位的繼承並非歷史書上所說的，它通常會由下面的步驟組成。

皇位要從常委中產生，常委必須講究血統，血統範圍包括皇帝的兒子、女婿、侄兒、侄女婿、孫子、孫女婿、堂孫、堂孫女婿。三代血統有效，不能例外，也從無例外。軒轅黃帝退，其孫高陽即位，高陽退，其侄高辛即位，高辛退，其子摯即位，摯不堪用，其弟堯即位，堯退其女婿舜即位，舜退，摯的孫女婿禹即位。

因為每個皇帝退位，都能從近親中產生三四位候選人，所以給後世一種推賢任能的假象，其實整個國家仍然控制在一個大的集團手中，認為禪讓制是古是的一個民主政治制度，則是多麼的幼稚可笑。

當時誰來當皇帝，政治局常委有被提名的權力，最後要由政治局委員來投票，不要一看投票就彷彿古代也很民主似的，那些票只代表幾大家族的利益，跟普通老百姓，跟民主一毛錢的關係也沒有，當時最有投票權的幾大部落分別是四嶽、塗山氏、東夷（大禹前期）。但實力最強大的，排名則是塗山氏、東夷（大禹後期）。

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