第一件事，姬旦（即周公旦、周公，姬發的四弟）主張將京者遷都鎬京，當時這岐山邑是季歷（周文王姬昌的父親）的城邑，姬昌時曾歷崇侯虎的告密而受難，被帝辛所囚禁。之後便在灃河之西修建了豐邑。姬昌死後，姬旦主張在灃河東岸建立鎬邑，目前將近建城，望姬發能擇日遷都，這事放在以前，他定然積極，這此卻反而倒不急著搬了。

第二件事，姬發曾在帝辛死後，派人四處尋找大禹的後裔東婁公，封他到杞地，重新延續杞國，主管對禹的祭祀。大家看到這兒，看不出這對姬發來說底意味著什麼，但這是一個謊言的開始。

各種正統的歷史上說，周文王的妻子，姬發的母親是誰？是有莘氏，因為她出生在有莘氏這個部落，而這個部落，是禹的後代，因為禹的母親便是高辛（即帝嚳，軒轅黃帝的曾孫）的孫女，所以商湯滅夏，並未受到眾人的指責，因為商湯娶的妻子，是有莘氏族長的女兒，相當於有了神族的血統。但奇怪的是，姬昌的正妻，居然也是有莘氏的女兒，是驚人的巧合？不是。

周文王的正妻，真名叫杞太姒，杞國人，和有莘氏一毛錢的關係也沒有，但杞國這個國家太小，在杞太姒很小的時候，便被人滅了。姬發武力滅掉殷商後，最需解決的問題，便是政權的合法性，在君權神授的時代，政權的合法性，總是按血統來論的，就像劉備，無德無才，但有“劉皇叔”這一血統，便可通吃天下。

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