道家和佛家作為兩大政治派別，從來不乏勾心鬥角和互比高低，從前文觀音菩薩的話裡可以看出，觀音菩薩沒少跟太上老君比試高低——菩薩道：“當年太上老君曾與我賭勝：他把我的楊柳枝拔了去，放在煉丹爐裡，炙得焦乾，送來還我。是我拿了插在瓶中，一晝夜，復得青枝綠葉，與舊相同。”

而如今，鎮元大仙和觀音做出一派和諧的情景，也正是佛道兩家和平共處，大秀清平政治的基調繼續。

筆者推斷，鎮元大仙去元始天尊處聽講也只是個幌子，實際上的內容還是與取經大計有關。

到最後，人參果樹醫好之後，“那大仙十分歡喜，急令取金擊子來，把果子敲下十個，請菩薩與三老復回寶殿，一則謝勞，二來做個人參果會”。

按理說，佛門中人推了他的果樹，就應該佛門處理，不問他們請求精神損害賠償已經很給面子了，憑什麼還要請他們吃果子？

但是鎮元大仙就不這麼想，人家還是滴水之恩，湧泉相報，由此再見大仙的雍容大度風範。

鎮元大仙的故事結束之時，鎮元大仙與孫悟空結拜為兄弟，依依惜別。

書中的描寫時鎮元大仙再三挽留，和孫悟空有說不盡的兄弟情義，直至不得已而放之西去。

此一處的表現十分曖昧，孫悟空是唐僧的徒弟，唐僧是觀音的弟子，觀音是如來的弟子，而如來和鎮元大仙平輩，所以，鎮元大仙的輩分足足高過孫悟空三代，卻與孫悟空結為兄弟，不得不讓人起疑。

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