因此，《西遊記》是一部奇書，是一部難以揣摩之書，以等閒姿態觀之當然處處是荒誕，甚至漏洞百出。那《西遊記》究竟是一本什麼性質的書？它要表達的思想是什麼？作者吳承恩曾說：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑑戒寓焉。”此言至關重要，一語揭示了《西遊記》的創作初衷。而文壇泰斗如陳寅恪、胡適、魯迅等也曾推研《西遊記》不斷，並給予其極高的評價，魯迅先生在《中國小說史略》中評價《西遊記》曰：“諷刺揶揄則取當時世態，加以鋪張描寫”。又說：“作者稟性，復善諧劇，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”魯迅還說：“吳承恩撰寫的幽默小說《西遊記》，裡面寫到儒、釋、道三教，包含著深刻的內容，它是一部寓有反抗封建統治意義的神話作品。”由此可見，魯迅是將《西遊記》定性為一部假借神魔小說之名，實則行反抗譴責之事的文學作品。

雖然魯迅這麼說，但是歷來學者對《西遊記》一書的定性之爭，卻從來都沒有停止過。

明朝學者陳元之為《西遊記》作序，他說：“披以為濁世不可以莊語也，故委蛇以浮世。委蛇不可以為教也，故微言以中道理。遭之言不可以入俗也，故浪謔笑虐以恣肆。笑謔不可以見世也，故流連比以明意。”陳元之之意即《西遊記》作者之所以作此書，乃是以此諷刺當時的君臣黎民，表明自己不與俗世混同之意。

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