孫文為革命之首，新造共和之父。趨異族三百年之政權，回九鼎於中原，自倚奇功。然而先生不以生靈塗炭，意在共和，以為袁世凱轄北洋新軍，擁九洲號令，振臂一呼，雲集響應。若以民國總統之尊出令，民主共和，國家統一之路，仿若順水推舟，不費吹灰之力可成。

袁氏亦本非狼子野心之徒，雖為前朝後黨舊僚，然而不失為銳意進取之輩。其擁兵自重，軍馬糧草為天下第一，南方革命黨人來勢洶湧，勢若奔馬鞕牛，終不可與之相匹。中山順承南北議和，一再退讓，去總統位至北庭，制約法、定國體，盼民主共和於萬一。袁世凱自任總統位，目視黃幡琉璃之色，耳聞編鐘八佾之音，逆子進言，六人獻讒，廢國會、拜孔教，妄行復闢之事，終激南方各省怨忿，不出三月即潰於東流。雖有雄兵百萬，投鞭截江，可過山開道，可遇水架橋，究不可倒乾坤之輪轉，妨日月之軌跡。世界大勢既如此，螳臂當車，終以為齏粉也！

君助松坡將軍討逆護國，論功可封侯拜相。然而一身忠義，不戀金銀，功成身退，隱於桑梓。視功名利祿為浮雲，有春秋義士，魏晉風流之遺風，老朽著實拜服。繞雲賞月，焚香圈鶴，神仙樂趣，我輩所願。若是清明盛世，如此也罷。而今卻是民事百出，各省包藏禍心，再造共和，幾近名存實亡。但凡有識之士，身逢變亂之時，當學東漢陳藩，登車攬轡，澄清天下。閒雲野鶴之趣，當讓於經世濟用之學；五柳和靖之樂，可再待於肅清寰宇之志。

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