日期：2015-11-30 11:36:08

帝辛並不特別重視家庭成份，王族成員除了“三仁”外不見其餘親屬被委以重任，也就是說帝辛不願意任人唯親，這也許是他與“三仁”頻發爭執與衝突的一個重要原因。西周實行絕對的世襲制度，以“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞”為指導思想與方針政策，所以姬發才能理直氣壯地批評帝辛“遺其王父母弟不用，乃維四方之多罪逋逃是崇是長”，是大逆不道。

帝辛任人唯賢的方針，在當時絕對是革命性的，可想而知，殷商那些遊手好閒、養尊處優的貴族有多恨帝辛了；反之，也可想象平民階層有多擁戴帝辛。

孔聖人曾有一段名言，緬懷他想象中那麼偉大、那麼輝煌的堯舜禹時代：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。”，在那個美好的大同世界裡，國家選人才的標準是“賢與能”，而不是親屬關係。孔聖人想象的大同美景美如神話，事實上它就是個神話。聖人常見的一招是緬懷從不存在的東西與時代，然後一往情深地抒情、闡述，最後的重點是呼喊，站在一個高聳入雲的制高點上指點江山與眾生。

帝辛的施政方略不正符合“選賢與能”嗎？聖人們為啥跟著姬發把受德踩成一無是處的“紂王”呢？姬發一擁有天下，便給親屬狂封爵位與封地，這不正是大同的反面教材“獨親其親，獨子其子”嗎？聖人的另一大招便是雙重標準，基本就是說你行就行不行也行，說你不行行也不行。可憐那位正直的陳國下大夫洩冶愣是被孔聖人擠兌成豬頭。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理網頁】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

使用【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟並收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通網路。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)