日期：2015-09-20 11:30:39

武乙的所作所為似乎證明他是個藐視神權的傢伙，根據殷墟出土甲骨文來看，他確實是這樣的人，因為他不再用人牲了。武乙、文丁、帝乙、帝辛最後四位商王在位時期，平均每年被殺於祭壇的人牲還不到兩個，要知道，武丁的人牲有九千之眾！三十五年內，兩個人牲幾乎可以忽略不計，可以想象武乙朝政教分離了，在國家大事上，巫師不再有置喙之機。人祭規模成千倍的大幅縮水，意味著很多曾經享盡榮華富貴的巫師失業了，那麼這些一凌駕王權之上的神漢們做何感想？

拋棄巫師的武乙明顯是個清醒的宗教改革者，因為他知道被巫師殘忍殺死於祭壇之上的人牲於事無補，既不能降雨也不能止雨，更別指望靠巫師打勝仗了。武乙肯定知道成湯朝得往事，那幫混賬巫師殺人之外殺烏龜，把烏龜都殺成珍稀動物了。武乙很自然便會想到：為什麼需要巫師？為什麼要殺死那些可憐的人牲？有這樣認識的人是個清醒的人，不可能是瘋子。

武乙拋棄了巫師，巫師也把武乙拋棄了，他們把武乙丑化成一個一無是處的精神病患者，進而編造出獨一無二的橫死方式，讓後人很容易聯想到他是遭了天譴才被雷劈死。應該說，巫師們的虛構和想象跟他們的專業還是很對口的，“天神”、“天罰”、“死”這些都是他們得心應手的關鍵詞。

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