日期：2015-08-17 09:01:41

我未能看見巫咸在處理怪樹上大顯身手，頗為遺憾，但這絲毫不影響巫咸在業界的崇高威望，戰國時還有人假託巫咸之名出版非法出版物《巫咸佔》。據說巫峽的名字便由巫咸而來，巫峽那個地方雲裡霧裡的，確實很適合做巫咸的LOGO。既然《山海經》裡提到了巫咸，那麼大禹還會是作家嗎？韓非子在《說林下》指出巫咸的技術缺陷：“巫咸雖善祝，不能自祓也。”，祓念服，除兇的意思。這解釋了為什麼巫咸作為首席巫師卻對怪樹避而遠之的態度，他只會“祝”，即祈禱好的東西快來臨、不好的東西不來，對於已經到來的怪物他無計可施。巫咸的技術特點和華爾街的金融分析師有得一比。

怪樹死了，伊陟的聲望如日中天。太戊在宗廟裡表揚伊陟，並且為了表示尊重，不再把他當作臣下看待。伊陟表示不敢當，為此特作《原命》推辭這個罕見的待遇。伊陟如果接受太戊賜予的殊榮，那他就傻到家了：不做臣下，難道和太戊一同為王？找死也不用如此缺乏技術含量。伊陟雖委婉地推卻了太戊盛情，卻得到一個臣子所能得到的極限：他將一如既往受到皇帝的尊重和大臣們的頂禮膜拜。伊氏父子實在太會當官了，後世為臣者罕有其匹，商末的比干如果能學學伊陟的“溫良恭儉讓”或許就不至於橫死，伊尹他是學不來的，誰都學不來。

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