中國歷史上沒有任何一個人在生前被封神，大禹空前絕後。《夏本紀》關於大禹封神的神話來自《尚書?呂刑篇》，也許真有大禹封神這回事，不過幕後導演也許就是大禹自己，製片主任是皋陶，主題音樂夔，群眾演員百官。這符合大禹高調的行事派頭，注意一下他跟舜說話的腔調，他把自己表白成一個零缺點的完人，跟舜說話時居高臨下。大禹被封神簡直水到渠成，皋陶太能幹了，既是司法部長又是宣傳部長，“令民皆則禹。不如言，刑從之”這句話把他這雙重身份表露無疑，我搞不清司馬遷到底在表揚皋陶還是用春秋筆法損他。

到了這一步，無論舜心裡有什麼想法，大禹都已經成了真正的天子。《夏本紀》裡關於舜禹禪讓的文字和堯舜的“高風亮節”段子幾乎一模一樣，把主語和賓語的名字換一下就行了。

當年堯“令舜攝行天子之政，薦之於天”，“帝舜薦禹於天，為嗣”；堯去世時，舜號召全國守喪三年；舜去世時，大禹也作如是動員。你可能有疑問，為什麼堯之前的三帝黃帝、顓頊和嚳便有沒有“三年之喪”的身後哀榮？三位老人家去世時只有三個“崩”字，繼任者就上班了。堯、舜、禹的哀榮未必是真，不過是戰國時儒家弟子們編出來的罷了，《禮記?喪服》裡所說的“三年之喪”是孔聖人獨特的發展、發揮甚至是創造。（3.2）

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