青邈感受到那種衰落的場，那是氣功的、舒老師的、還有李道玄的事業以及她自己當下的境況混合起來的沒落氛圍。

事物的起承轉合都會伴隨著一種場的存在，周易裡稱為外應，而實際上就是人天相應。

而她現在無疑就被這種衰敗的場包圍著，這是一種客觀的存在……。

這種場讓人感覺很難受，會使人的心一沉到底，什麼人可以不受這種外物的影響呢？

這個世界是物質的，人的喜怒哀樂都在受這個物質的影響，如何才可以超然物外？

青邈覺察到自己心緒的變化，但馬上就有所省察，心想：如果心被物轉這肯定就是不對了。

人的一生，生老病死、悲歡離合、榮辱得失、是非成敗……如果這個心都跟著流轉，那就是一個凡人，還修什麼道了？

一個修行人，應該具有莊子那種妻死卻“鼓盆而歌”的達觀態度，那標誌著入道的境界，因為你已經不在是以人狹隘的私有之心去看問題了。

但問題是：人本來就是無心的，這個心是隨著物質因素的變化而變化的，就是各種事物會牽著你的心走，那麼怎樣才能任憑風浪起穩坐釣魚船呢？

這時，隨著疑問的升起，青邈的心底忽然湧出六祖壇經裡的句子：“……但一切善惡都莫思量。自然得入清淨心體。湛然常寂。妙用恆沙。”

這就是答案。本心裡什麼答案都有。

所有情緒的產生和煩惱都是想出來的。生活裡的每一件事你如果任由自己去想，都會想出無盡的煩惱來，因為這裡麵包含著無數的好壞的分別和利益得失。能不煩惱嗎？

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