日期：2017-02-15 10:36:17

《周南》和《召南》的第一篇都與鳥有關，《周南》篇首便是大名鼎鼎的《關雎》，不用再介紹了。《召南》的首篇叫《鵲巢》，“鳩佔鵲巢”這個成語便來於此，此篇若有所指。周公曾作《鴟鴞》書贈成王，令成王戰戰兢兢。鴟鴞是貓頭鷹，鳩是斑鳩（也有說鳩是八哥），它們長相雖異，但都有搶佔別家巢穴的惡習，召公的《鵲巢》實在意味深長，長得和周公漸行漸遠，遠得相忘於江湖。

周公在歷史江湖上聲名顯赫，很大程度上是因為《周禮》。不過這也許是個誤會，周公並不是超人，跨越時空的《周禮》其實是數代人合力完成的。關於《周禮》的作者曾引起大辯論，從古代爭到近代，梁啟超、胡適、顧頡剛和郭沫若都曾為此爭得面紅耳赤。

如果我們理解《周禮》是不斷髮展的，非一人一夕之功，爭論就可以避免了。摸象的盲人們之所以吵起來，是因為他們都只關注於象的區域性。關於《周禮》成書年代至少有六種說法，分別是西周、春秋、戰國、秦漢、西漢及王莽的偽作，這六種說法都有道理，但都以偏概全。在我看來，《四庫提要》的看法最為理性：“夫《周禮》作於周初，而周事之可考者不過春秋以後，其東遷以前三百餘年官制之沿革、政典之損益，除舊佈新，不知凡幾。其初去成康未遠，不過因其舊章，稍為改易，而改易之人不皆周公也。於是以後世之法竄入之，其書遂雜。其後去之愈遠，時移勢變，不可行者漸多，其書遂廢”，這個說法同時也解釋了為什麼《周禮》“於諸經之中，其出最晚。”原因就是，《周禮》一直到漢代都尚未定稿，甚至連《周禮》的名字都是後來漢儒改的，別忘了，《周禮》的原名叫《周官》。

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