日期：2016-12-29 11:22:38

好吧，我認輸，就當《洪範》的作者是箕子吧，我先後多次認輸，因為較真的話，我就沒法子往下寫。箕子云裡霧裡的一通“天道”，讓武王非常感動，於是把箕子封到“千里之外”的朝鮮， “於是武王乃封箕子與朝鮮而不臣也”。看起來武王給箕子的待遇是頂級的，都不用行“臣禮”，和“印第安存亡國”有得一拼。我覺得武王之所以顯得落落大方，是因為朝鮮太遙遠了，去了那裡差不多就天人永隔，還要啥“臣禮”？武王送箕子就任朝鮮王時，寫了一首詩：“時間被安排，演一場意外。你悄然走開，故事在城外。濃霧散不開，看不清對白。你聽不出來，風聲不存在。”

“風聲”其實是存在的，而且風言風語不少。柏楊在《中國人史綱》裡甚至說箕子其實是逃往朝鮮，而不是被封於朝鮮。柏楊的說法有一定的道理，誰要把我“封”到可可西里我也跟他急，你這是封我還是要把我逼瘋？

不論箕子是被封於朝鮮或是逃往朝鮮，朝鮮王朝是他建立的，因此箕子在朝鮮傳統文化裡地位極其崇高。《舊唐書�6�1卷一九九上》記載，後世的高句麗“頗有箕子之遺風”，“其俗多淫祀，事靈星神、日神、可汗神、箕子神”，箕子在朝鮮不僅為王，死後還被當作神袛，商王、周王都不曾有過如此待遇，看來箕子在朝鮮的“再就業”成果顯著。“淫祀”不是“流氓”的祭祀，而是祭祀的神靈過多，猶如一女多夫，故曰“淫”。平壤牡丹峰下原有箕子陵，一九五九年，中國人民的好朋友金日成很不地道地下令拆除了箕子陵，在原址蓋了個青年公園，少了箕子遺風，多了主體思想的光芒。

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