日期：2016-12-20 08:17:54

祿父所在的朝歌城被邶、鄘、衛圍得水洩不通，天下人都知道霍叔、蔡叔和管叔是監視祿父的，所以他們被稱作“三監”。別忘了西面還有姬發的大本營周原，祿父的封地東南西北360度被鎖死，死得沒有死角。祿父名義被封，實則被禁。

祿父的慘相讓“三仁”之一的箕子看不下去。臨去朝鮮前，他對武王 “以存亡國宜告。”，然後“武王亦醜，故問以天道”《周本紀》。所謂“存亡國”便是亡國之君族裔的封國。箕子是個厚道人，他沒忘記自己是商人，不願講殷的壞話，反倒話裡有話勸說武王應當如何讓“存亡國”存在下去。他具體怎麼說的不清楚，但他所言讓武王感到羞愧難當（“武王亦醜”），那時存亡國還在，祿父也活著，那麼是什麼讓武王羞愧呢？因為朝歌成了餃子餡，餃子餡除了被吃還有別的選擇嗎？

除了分封祿父外，武王還採取了一系列“和諧”措施：命令召公釋放被囚禁的箕子和王公貴族；修整音樂家商容故居，並且安設某種標誌，以表彰他在周軍進城時表現出來的“俊傑”之姿；命令閎夭給王子比干的墳墓封土修葺；命令南宮括把鹿臺的錢財拿出來散發，開啟鉅橋的糧倉，賑濟飢餓的殷民，如此等等。至於姬發花了大力氣在火坑餘燼裡撿來的珠寶可沒有作為錢財散出去，而是都被他帶走了，除了珠寶外，還有更大的寶貝：象徵天下的九鼎也是他的囊中之物。這不是筆者的猜測，《周本紀》明言：“命南宮括、史佚展九鼎保玉”。“展”是遷移的意思，至於“保玉”是“寶玉”的誤寫。

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