日期：2016-11-30 12:07:51

《尚書》被亞聖擠兌成這樣，冠軍聖人孔子情何以堪？孔子對於某些“反動”的史實，羞答答地或刪或掖，孟子不屑於那麼幹，大無畏地說：那些都是假的，你們都別信，聽俺的就好。此外孟子有一招和孔子相反的技術強項，孔子刪減資料，他增加“資料”，比如那句名言“始作俑者，其無後乎”，孟子一口咬定是孔子說的，孔子的學生誰都沒有記錄這句話，我只能理解成孔子是在一百多年後把這八個字單傳給孟子的。

孟子“不信書”的說法讓王充很受不了，他在《論衡�6�1卷七�6�1語增虛篇》不點名地批評孟子說：“牧野之戰，血流浮杵，赤地千里。由此言之，周之取殷，與漢秦一實也。而云取殷易，兵不血刃，美武王之德，增益其實也。”，周取商代之，就跟漢滅秦一樣，都付出了血漫千里的血腥代價，為了美化武王說什麼“兵不血刃”，屬於虛假廣告。

關於漂不漂杵還有一個另類的說法，杵確實漂了，但不是在血上，而是在水上，因為當時雨不停地下，地上有積水。很中庸、很聰明的說辭，既維護了五經之一的《尚書》，又給了孟子面子。只是它實在不該進一步“聰明”地把《大明》最後一句“會朝清明”當做下雨的證明，這個“清明”不是”清明時節雨紛紛”的“清明”，而是指氣象；“會朝”也不是連日的意思，而是“一朝”的意義，“會朝清明”可以對應一句著名的詩詞“一唱雄雞天下白”。大周的頌歌《大明》結尾如果是“連日雨綿綿”，這比“好花不常開”還要消極，太反動了吧？

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