日期：2016-09-23 10:41:25

筆者個人覺得這與“三十五年，周大飢”有關，那些比猴還精的小弟們在等大饑荒之年的崎週會發生什麼，因為他們知道了老老年間，三苗發生地震之後大禹做了什麼。他們等著驚人相似的歷史再次發生，他們後來認識到帝辛不是大禹，姬昌才幹得出大禹的事：無毒不丈夫。他們不願意被荼毒，於是等姬昌緩過氣來，便一個個去給姬昌擂鼓助威。三年前的密國倒下了，阮國也倒下了，共國同樣也倒了，他們都是榜樣，榜樣的慘樣是無窮的。

在小弟們的友情贊助之下，姬昌把膽敢侵周的昆夷收拾了，裡子和麵子全都找補回來了，於是姬昌又開始了一個大動作：建立新都城。

姬昌似乎有多動症，精力旺盛得無處發洩，兩年前才剛剛遷都豐邑，這又要大折騰了。普通人搬個家都覺得傷筋動骨，何況是遷都這等大事？姬昌如果沒有多動症，那就說明他眼光不行：住了兩年後，他意識到豐邑作為都城的種種不足。早幹嘛去了？遷都可不是換帳篷。

姬昌把再次遷都的重任交給二兒子姬發，為什麼不交給長子伯邑考呢？換而言之，為什麼姬昌不讓長子承繼大統？對此，野史、正史有四種說法，不過伯邑考死於姬昌駕崩之前，這一點各方沒有異議。

第一種說法來自野史，也最為人熟知，即紂王殺了作為人質的伯邑考，把他的肉蒸熟了給姬昌吃，以此考驗姬昌是否聖人。聖人不吃兒子的肉，而姬昌吃了，所以姬昌不是聖人，於是愚蠢的紂王覺得姬昌沒有威脅就把他從羑里監獄釋放了。這個極具戲劇震撼力的構思來自古代帝王發言人，西晉的皇甫謐先生，後被小說家許仲琳“發揚光大”而家喻戶曉。《史注補正》明確說明伯邑考被做成饅頭不見於史冊，所謂：“紂烹伯邑考雖不見經、傳，但其後無封，必早死無後。《檀弓》文王舍伯邑考而立武王，乃子服伯子附會之言，不足據也。”，這段話裡提到了伯邑考的第二個說法：早夭無子，所以伯邑考的二弟姬發繼位。（七十四）

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