日期：2017-04-10 17:37:27

女真滅國（六）

遊牧民族入主中原，遇到最大的困擾就是由於身份問題，或者說由華夷之辨造成的法理正統的問題。王朝末世，天下大亂，哪怕是遊牧民族首領南下，如何拿到皇位在技術上實現的難度並不大，最困難的環節是如何讓華夏故地的漢人心悅誠服。為此，歷朝歷代的草莽英雄們可謂絞盡腦汁，千年如一日地對自己進行身份洗白工作。最早的大混亂時代——五胡亂華，匈奴鮮卑這些外來民族，紛紛自認炎黃子孫，比如前文提到的鮮卑北魏拓跋氏，北周宇文氏都是如此；再之後的五代十國，洗白工作進入新階段。沙陀族的石敬瑭，言之鑿鑿，臉皮厚厚地自認西漢宰相石奮後人；臉皮更厚的是前文提到的劉知遠，翻閱史書，找了一個東漢劉姓皇帝當祖宗。

這種情況到了宋代以後，身份洗白工作出現了更加進階的版本。

當時的北宋四帝仁宗，在宋帝國重文輕武的大背景下，強化並固化了歷代皇室薪火相傳的尊孔行為，加封孔子嫡系後人孔宗願為“衍聖公”。用皇家冊封的形式，將尊孔崇聖提高到至高無上的地位。孔子嫡系後人世襲“衍聖公”，在規格上，遠遠超越了之前歷朝歷代對孔子的各種光榮稱號，比如褒成、褒尊、宗聖、奉聖、崇聖等等。正因為這種儒家治國的崇高地位，宋金戰爭之後，為了和南宋爭奪法理正統，北方的女真金朝索性也冊封了一個“衍聖公”。從此南宋和金朝各有一個“衍聖公”，開創了儒家文化史上著名的“南北二宗”時期。南北二宗中的北宗，從金國肇始一直傳到了女真滅國。蒙古人為了爭奪北宗正統，耶律楚材將時任金國“衍聖公”的孔元措，改封為蒙古汗國的“衍聖公”，從而實現了“衍聖公”這個封號在異族政權之間的順利交接。

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